5 Ιουν 2009

Ίσα που προλαβαίνουμε την αγορά του Σεπτέμβρη

... Είναι μάλλον ή προφανές ότι άμα ξεκινάς εκδοτικό εγχείρημα με τον τίτλο "kalokerisapilas", είσαι καταδικασμένος να εγκλωβιστείς στην αυτοεκπληρούμενη προφητεία... Σαπίλα και απραξία, πατώσαμε λέμε, δυο χρόνια τίπουτις δεν κάναμε... Τρεις στις τρεις εξαγγελθείσες εκδόσεις πήγανε κουβά: Το περίφημο μελόδραμα "Άγρια Χαρά" το έφαγε η αυτολογοκρισία, τα δε ποιήματα της Σεράτιας και της Λόλα Όμπρε κάνανε πραξικόπημα και φτιάνουνε δικό τους εκδοτικό οίκο (που να πέσει ο οίκος να τις πλακώσει, τις κάργιες!)


Κι έτσι, έμεινε το kalokeri μόνο κι έρμο...

Να όμως που κάτι αχνοφέγγει στον ορίζοντα...

Μια σπίθα τόση δα, μια αμυδρή ελπίδα...


Και ναι! Είναι γεγονός!

Το kalokerisapilas

υπερήφανα ανακοινώνει

ότι πλέον βρίσκεται υπό έκδοση

(αλλά εντελώς ΥΠΟ έκδοση)

η ποιητική συλλογή

της ΜΙΡΑΝΤΑΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ

με τίτλο ΧΩΡΙΣ


Και για να μη λέτε ότι σας μπαλαμουτιάζουμε εντελώς, πάρ'τε μια πρώτη γεύση από τα ποιήματα:



---


ΧΑΜΗΛΗ ΠΤΗΣΗ

Να επιστρέψουμε στις θέσεις μας.
Να προσδεθούμε.
Να προσγειωθούμε με ασφάλεια
Να φτάσουμε.
Να εγκατασταθούμε.

Κι αυτό εσύ

το λες ταξίδι.


---


ΜΙΑ ΚΑΙ ΟΜΟΟΥΣΙΟΣ

Λένε πως είναι δυο λογιών
οι καύλες

Μια του μυαλού
Μια του κορμιού

Μα εγώ νομίζω
Πως η καύλα είναι μία.

Μία και ομοούσιος.
Η καθ’ ολοκληρίαν.


---


ΧΑΪΚΟΥ

Όσο κι αν σε κοιτάζω
Ένα βλέπω
Το ίδιο πάντα
Πως είσαι όμορφος
Σα γιαπωνέζικο τραγούδι

Τώρα βέβαια
Tο τι λεν οι στίχοι

Είναι άλλο ζήτημα


---


ΜΙΚΡΑ

Ήρθα κοντά σου
χωρίς φόβο

Όπως δε φοβούνται τα ελάφια
Τη νύχτα, στο δάσος

*

Κάθε σου επιστροφή
Σα θερινό ηλιοστάσιο

Μετά η νύχτα
Όλο μεγαλώνει

*

Σε κρατάω με τα νύχια μου
Κι εσύ ματώνεις και γλιστράς

*

Τα ποιήματα
Πρέπει να ‘ναι μικρά
Για να χωρούν
Στις τσέπες.

---


(Άιντε, βοηθείστε και λιγουλάκι, κανα φραγκάκι, καμιά καλή κουβέντα... Βοηθείστε, μπας και έχετε να διαβάζετε τίποτα καινούριο στην παραλία... νισάφι πια με τον Κούντερα...)

14 Μαϊ 2009

Ν'ακους τους πιο μεγάλους, που ξέρουν τη ζωή

Ο φίλος μου ο Αντώνης έχει πολλά ζητήματα με τον πατέρα του. Το τι του έχει πει αυτός ο άνθρωπος κατά καιρούς, δεν περιγράφεται. Κι ύστερα ο Αντώνης παίρνει σβάρνα τους φίλους του και τους λέει τον πόνο του. Ένας από αυτούς τους φίλους είμαι πάντοτε κι εγώ. Γιατί ξέρει καλά ο Αντωνάκης ότι τις εν λόγω ιστορίες τις ακούω με τρελή ευχαρίστηση - πώς να κάνω αλλιώς, οι περισσότερες είναι καταπληκτικές!

Ε λοιπόν... να μια τέτοια!




-Εμείς γιε μου στην οικογένειά μας,
ποτέ δεν δώσαμε σημασία
στα ευτελή υλικά ζητήματα του βίου.


-Ποτέ δεν δώσαμε σημασία στα ασήμαντα,
όπως, ας πούμε, στα ρούχα που φοράει ένας άνθρωπος.



-Ποτέ! Ούτε στα ρούχα ούτε στα παπούτσια.


Πάντοτε να θυμάσαι Αντώνη μου,
αυτά τα λόγια του πατέρα σου:
τα ρούχα δεν κάνουν τον άνθρωπο.
Γι αυτό πάντοτε να φοράς
ό,τι σε κάνει να αισθάνεσαι όμορφα.



Εκτός βέβαια από την ώρα της δουλειάς!

Γιατί εκεί γιε μου,

τα ρούχα

είναι

ΕΡΓΑΛΕΙΟ.

Και με τη δουλειά δεν πρέπει να αστειευόμαστε...

.

6 Μαϊ 2009

Απρόσμενο...

Έχω πολλά χρόνια που δεν ασχολούμαι πλέον με την κριτική του κινηματογράφου. Η αποχή μου αυτή ξεκίνησε ως πλήξη για μια τόσο βαρετή διαδικασία και κατέληξε ως συγκεκριμένη πολιτική θέση για ένα βαθιά αντιδραστικό «λειτούργημα» όπως είναι η κριτική.

Έρχονται όμως στιγμές όπως αυτή που βίωσα χτες το βράδυ, στην αίθουσα 11 του ΣΙΝΕ ΛΑΪΚΟΝ, που νιώθεις πως ήρθε η ώρα να ξαναμιλήσεις. Γιατί αν όχι τώρα, πότε;


Μιλώ για την ταινία "Ο διάλογος" (στην αγγλική διανομή "Us and Them") του καλλιτεχνικού μορφώματος Μετέχνιο, μιας κοοπερατίβας που μέχρι στιγμής υποσχόταν πάρα πολλά, κανείς όμως δεν μπορούσε να προβλέψει αυτό που θα ακολουθούσε. Από τα πρώτα 10 δευτερόλεπτα, η ταινία καθηλώνει και τον πιο απαιτητικό θεατή μετατρέποντας το κινηματογραφικό κάδρο σε ένα μικρό σύμπαν που μιλά για τα πάντα. Δύο πρόσωπα σε ένα μαγικά ρεαλιστικό encounter, όπου όλα δείχνουν ότι το επερχόμενο τέλος κάθε άλλο παρά λυτρωτικό θα είναι. Και πράγματι, μετά τις πρώτες λέξεις, ο θεατής ανακαλύπτει ότι η ποιότητα της αντιπαράθεσης που θα εκτυλιχθεί μπροστά του, είναι ασύλληπτου βάθους και η σκηνοθετική σύλληψη της διεκπεραίωσής της, μεγαλοφυής: Οι ήρωες, καθισμένοι σε ένα απολύτως αληθινό και ταυτόχρονα απόκοσμο σαλόνι, συγκρούονται μόνο φαινομενικά, αφού την ίδια στιγμή, κάθε συνυποδήλωση των λεγομένων τους δεν φοβάται να φανερώσει μία απύθμενη λατρεία για τον αντίπαλο.

Η φυσικότητα των διαλόγων είναι σοκαριστική. Ακόμη και ο πιο αυστηρός κριτικός δύσκολα θα μπορέσει να εντοπίσει το παραμικρό ψεγάδι στην ποιότητα και την αγνότητα των διαλόγων, οι οποίοι έρχονται να κατατμήσουν τα σημαινόμενα αφήνοντας ακέραια τα σημαίνοντα, με την καθαρότητα και την ακρίβεια του χειρουργικού ατσαλιού.

Πέρα όμως από το σενάριο, η ταινία συνθέτει ταυτόχρονα ένα αισθητικό αριστούργημα. Πρόκειται για ένα ποίημα-πρόκληση για τις αισθήσεις μας (ακόμη και των πιο απαιτητικών θεατών), ένα ποίημα που φέρει την υπόσχεση ότι οι νευρώνες μας θα γεννήσουν νέες μοναδικές συνάψεις στην πορεία προς την αναζήτηση του κεντρικού νοήματος: Οι ελαφρά κιτρινοπράσινες αποχρώσεις των πολύ προσεγμένων φωτισμών στους τοίχους, η προσεκτική επιλογή στις γωνίες λήψης αλλά και το ανατρεπτικό και ταυτόχρονα όχι εξεζητημένο μοντάζ, κινούνται ακάθεκτα προς αυτή την κατεύθυνση. Η προσεκτικά επιλεγμένη μουσική ολοκληρώνει με ιδιαίτερη ευκολία αυτό που άλλοι δημιουργοί αναζητούν επί χρόνια, την πολυπόθητη «συναισθησία».

Όσο για τις ερμηνείες, τα σχόλια περιττεύουν. Οι ηθοποιοί, ειλικρινείς και μετρημένοι, έρχονται να υπογραμμίσουν την πληρότητα αυτού του θαυμάσιου εγχειρήματος. Δεν είναι άλλωστε τυχαίο ότι η ταινία ξεκινά με τη φωνή του Δημητρη Χορν, υπενθυμίζοντας τρυφερά σε όλους μας ότι η απαξίωση του ρόλου του ηθοποιού από τον μεγάλο δάσκαλο Τζίγκα Βερτόφ, υπήρξε συχνά, μέσα στην ιστορία του κινηματογράφου, αδικαιολόγητη.

Αυτή λοιπόν είναι η ταινία: Μια νέα αποκαλυπτική περιγραφή του κόσμου που μας περιβάλλει, ενός κόσμου που φέρει βαρέως τα ίδια αρχέγονα ερωτήματα, όπως έχουν διατυπωθεί από τον «Άμλετ» του Σέξπηρ, έως το «Ψύχωση 4:48» της Σάρα Κέην.

Ωστόσο, ο “Διάλογος” της ομάδας Μετέχνιο, κομίζει και κάτι εντελώς καινούριο στην παλαίστρα των νοημάτων, καθώς είναι από τις σπάνιες εκείνες ταινίες που νιώθεις ότι εμπεριέχουν όχι μόνο την ερώτηση αλλά και την απάντηση ή τουλάχιστον την αρχή της. Λίγο πριν το fade out της τελικής σεκάνς, το στόμα του πρωταγωνιστή ανοίγει διάπλατα, σε μία ξεκάθαρη δήλωση της υπέρτατης υπαρξιακής αγωνίας, μια δήλωση ανάλογη με αυτή της «Κραυγής» του Μουνχ. ΟΙ δημιουργοί δεν μπορούσαν να γίνουν πιο ξεκάθαροι στην πρότασή τους: Ένας και μόνο ένας τρόπος υπάρχει για την αντιμετώπιση της αγωνίας του θανάτου και αυτός δεν είναι παρά η αέναη κίνηση προς τον Άλλο, ή με πιο απλά λόγια η επαναλαμβανόμενη εκτόξευση της ετερότητας προς το συγκλίνον άπειρο. Κι αν αυτή η κίνηση μας θυμίζει απόλυτα τη «Ρευστή Αγάπη», όπως την επινόησε ο Ζύγκμουντ Μπάουμαν, τότε μπορούμε χωρίς υπερβολή να πούμε ότι βρισκόμαστε μπροστά στο αρτιότερο μετανεωτερικό παραλήρημα που είδαμε στις κινηματογραφικές οθόνες, μετά το «Σολάρις» του Ταρκόφσκι.

Τα πολλά λόγια περιττεύουν. Πιστεύω ότι, παρακολουθώντας την ταινία, θα νιώσετε την ίδια ανάγκη με μένα. Να πείτε: "Σ’ ευχαριστώ Μετέχνιο, που με έκανες κοινωνό της τέχνης σου".

Σ’ ευχαριστώ.






metexnio.blogspot.com

27 Απρ 2009

ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΟΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ


ΟΧΙ ΑΛΛΟ ΘΕΑΤΡΟ
ΓΙΑ ΤΗ ΝΟΣΟ ΤΩΝ ΧΟΙΡΩΝ
ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ


Οι ειδικοί ερευνητές του aimof.blogspot.com, ιδιαίτερα ευαίσθητοι στις παγκόσμιες ιατρικές προβοκάτσιες, έρχονται για δεύτερη φορά να βγάλουν την ανθρωπότητα από το σκοτάδι αποκαλύπτοντας την πραγματική αιτία του ξεσπάσματος της νόσου των χοίρων (μόνο για την ιστορία, να θυμίσουμε ότι η πρώτη φορά ήταν με το ξεσκέπασμα το 1932 της παγκόσμιας συνωμοσίας που απέδιδε την εξάπλωση της γρίπης στον μικροβιόκοκο Αιμόφιλο Της Ινφλουέντζας)


ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΤΩΡΑ Η ΠΑΡΑΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ ΤΟΥ ΑΙΣΧΟΥΣ

ΝΑ ΠΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΟΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ ΓΑΛΛΟΙ ΚΤΗΝΟΤΡΟΦΟΙ



(Πηγή: Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, 27 Απριλίου 2009)

Τέλος στα σενάρια που θέλουν τους μεξικανούς μετανάστες να ευθύνονται για τη μετάδοση της νόσου των χοίρων στην Ευρώπη, βάζει η συνταρακτική έρευνα του aimof.blogspot.com. Σύμφωνα με τη σχετική δημοσίευση που κάνει ήδη το γύρω των τηλεοπτικών δικτύων όλου του πλανήτη, το θανατηφόρο καινούριο στέλεχος Α/Η1Ν1 αναπτύχθηκε στη Γαλλία, σε μεγάλη κτηνοτροφική μονάδα κοντά στη Μασσαλία, ως αποτέλεσμα της διατροφής των χοίρων με κρεατάλευρα, περίπτωση δηλαδή ανάλογη με την προ ετών ανάπτυξη και εξάπλωση της νόσου Creutzfeldt-Jacob.

Στη συνέχεια το στέλεχος μεταδόθηκε με τον πλέον συνηθισμένο σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας τρόπο, δηλαδή με μετάδοση από γουρούνι σε γουρούνι, κατά τη διάρκεια αδικαιολόγητων βίαιων επεισοδίων που προκάλεσαν στις αρχές Απριλίου ομάδες γάλλων κτηνοτρόφων, στο πλαίσιο παράνομης και καταχρηστικής διαμαρτυρίας τους για τoυς νέους δυσβάσταχτους δασμούς στο χοιρινό κρέας, έξω από την κεντρική κρεαταγορά της Μασσαλίας.


Τα δύο μολυσμένα ζώα απομακρύνθηκαν και απομονώθηκαν σε ασφαλές περιβάλλον και η ταυτοποίησή τους απέδειξε πράγματι τόσο τις γενετικές ομοιότητες όσο και την ταχύτατη μετάδοση του ιού. Πρόκειται για τον 6χρονο χοίρο Cochonette της ράτσας Scweinterberg και τον 27χρονο αστυνομικό George Beaumec, των Ειδικών Κατασταλτικών Μονάδων.


Ωστόσο μετά από παρέμβαση της Διεθνούς Αμνηστίας, ο προσβληθείς αστυνομικός αφέθηκε ελεύθερος μετά την ολοκλήρωση των εργαστηριακών εξετάσεων και του εδόθη 6μηνη αναρρωτική άδεια.

Όπως όμως καταγγέλλουν οι Γαλλικοί Ιατρικοί Σύλλογοι, ο George Beaumec επέστρεψε άμεσα στην ενεργό δράση λόγω αυξημένων υπηρεσιακών αναγκών, με αποτέλεσμα τη μετάδοση του ιού λίγες μέρες μετά, με τον δεύτερο συνηθέστερο τρόπο, δηλαδή από γουρούνι σε άνθρωπο. Συγκεκριμένα, σύμφωνα με σχετικό δημοσίευμα της Washington Post, κατά την εκκαθαριστική επιχείρηση που διεξήγαγε η γαλλική αστυνομία εναντίον πακιστανών, αλγερινών και μεξικανών μεταναστών την 21η Απριλίου στο λιμάνι του Calais, ο φορέας αστυνομικός μετέδωσε τον ιό σε μεξικανό μετανάστη, ο οποίος απελάθηκε στη χώρα του με τελικό αποτέλεσμα την εξάπλωση της ασθένειας και εκεί.



Βάσιμες δημοσιογραφικές πηγές θέλουν τη μεξικανική κυβέρνηση να εγείρει αγωγή αποζημίωσης κατά του γαλλικού κράτους, ενώ η WWF καταγγέλλει τους γάλλους κτηνοτρόφους για τη βάναυση χρήση των χοίρων κατά τις διαδηλώσεις και ζητά τη μετατροπή σε κακούργημα κάθε τέτοιου είδους διαμαρτυρίας.

Πληροφορίες που μιλούν για ξεχωριστή ποινική δίωξη όσων χοίρων έχουν στις διαδηλώσεις κρυμμένα ή αλλοιωμένα τα χαρακτηριστικά τους, ελέγχονται ως αναληθείς.

.

16 Απρ 2009

Το παγκάκι

-------


Προχτές πέθανε ο Αμπέλ Παζ.

Διάβασα την είδηση στο indymedia. Κι όπως κατέβαινα παρακάτω στο άρθρο, έπεσα πάνω σ' αυτή τη φωτογραφία. Μια κακοτραβηγμένη φωτογραφία από το τριήμερο του Ράδιο Ουτοπία, στη Θεσσαλονίκη, τον Ιούνιο του 1996.



Κάθομαι και την κοιτάζω για πολύ ώρα. Γαμώτη μου... Όχι πάλι... Τόσα χρόνια προσπαθώ να την ξεχάσω αυτή την ιστορία...

Δεξιά στο παγκάκι κάθεται ο Μπαρμπα Γιάννης ο Ταμτάκος, κρατάει στο χέρι του το βιβλίο του Αμπέλ Παζ "Ταξίδι στο παρελθόν" μεταφρασμένο στα ελληνικά, φρεσκοτυπωμένο ακόμα.

Στη μέση ο Αμπέλ Παζ, ή καλύτερα ο Ντιέγκο, όπως είναι το πραγματικό του όνομα, κάνει συνέχεια καλαμπούρια και ρίχνει στον Μπαρμπα Γιάννη επιθετικές σπόντες. Η συντρόφισσα στ' αριστερά, προσπαθεί απεγνωσμένα να μεταφράσει, κάθε τόσο κοντοστέκεται, ο Μπαρμπα Γιάννης λέει επιτακτικά "πες μου τι είπε, πες μου τι είπε". Προφανώς φοβάται ότι οι καλοί τρόποι της μεταφράστριας θα στρογγυλέψουν την οξύτητα του Ντιέγκο.

"Να του πεις ότι εγώ ήμουν για πολλά χρόνια κομμουνιστής και έκανα πάντα κριτική και επέλεξα συνειδητά τον αναρχισμό", λέει ο Μπαρμπαγιάννης.
"Να του πεις ότι εγώ ήμουν από μωρό αναρχικός", απαντάει ο Ντιέγκο.
Τα χρόνια και των δυο μαζί είναι πάνω από εκατόν πενήντα αλλά η κόντρα τους ούτε για τετάρτη δημοτικού...


Πέντε έξι συντρόφισσες και σύντροφοι κάθονται γύρω απ' το παγκάκι. Δεν μιλάνε. Μόνο ακούνε. Και οι παπούδες είναι μαγικοί.


Λένε ατέλειωτες ιστορίες, ατέλειωτες. Μιλάνε για τον ισπανικό εμφύλιο, για τη Θεσσαλονίκη του '36, για φυλακές, εξορίες. Λένε για γκάφες που κάνανε, για πλάκες με συντρόφους, για όμορφες συλλογικές στιγμές... Κι ύστερα μιλάνε για λάθη, για χαμένες μάχες, για χαμένους συντρόφους...

Κι όσο μιλάνε, παρατηρώ κάτι παράξενο. Για μια στιγμή μου φαίνεται ότι το παγκάκι κουνιέται, γρήγορα όμως καταλαβαίνω ότι δεν κουνιέται αλλά φουσκώνει. Είμαι σίγουρα ο μόνος που το έχει παρατηρήσει, όλοι οι άλλοι είναι πολύ απορροφημένοι. Όμως εγώ δεν ακούω πια τις ιστορίες, κοιτάζω μόνο το παγκάκι. Και το παγκάκι όλο και μεγαλώνει όλο και πυκνώνει, ένα κομματάκι από αυτό το παγκάκι πρέπει τώρα να ζυγίζει οχτακόσιους τόνους. Προσπαθώ να το δείξω στον διπλανό μου, προσπαθώ να φωνάξω "ρε παιδιά, το παγκάκι!", το στόμα μου είναι ορθάνοιχτο αλλά δεν βγαίνει κανένας ήχος. Και ξαφνικά συνειδητοποιώ ότι το παγκάκι με κοιτάζει, με κοιτάζει με ύφος βλοσυρό, με δύο αυστηρά ξύλινα μάτια, σαν να μου λέει "μην προσκυνάς την ιστορία ρε πιτσιρίκο..."

Νιώθω πως μια κρίση πανικού βρίσκεται σε εξέλιξη. Είμαι έτοιμος να το βάλω στα πόδια, όταν ξαφνικά ακούω τη βραχνή φωνή του Ντιέγκο να λέει:

"Να τι πρέπει να κάνουμε με τον Ντουρούτι. Να οργανώσουμε μια παγκόσμια συνάντηση αφιερωμένη στη μνήμη του και να του φτιάξουμε ένα τεράστιο ξύλινο άγαλμα. Ύστερα να καθίσουμε κάτω και για και για μια βδομάδα να διηγούμαστε όλες τις ιστορίες που ξέρουμε γι αυτόν. Και στο τέλος της συνάντησης να βάλουμε φωτιά στο άγαλμα και να στήσουμε γύρω του μια μεγάλη γιορτή."

Μάλιστα. Αυτά λοιπόν λέει ο Ντιέγκο. No more heroes any more.

Ξανακοιτάζω
το παγκάκι. Η όψη του τώρα είναι γλυκιά. Μου χαμογελάει με νόημα, σαν να μου λέει "είδες λοιπόν πιτσιρίκο, δεν είναι και τόσο δύσκολο..."

Ηρέμησα κάπως.
Από τότε βέβαια, δεν ξανάκατσα σε παγκάκι.
Ούτε και ξαναπήγα στο πάρκο των σκύλων.


Όμως από προχτές, από κείνη τη στιγμή που είδα τη φωτογραφία στο αναθεματισμένο το indymedia, δεν μπορώ να τη βγάλω από το μυαλό μου.

Σήμερα λοιπόν το πρωί το αποφάσισα. Μάζεψα όσο θάρρος βρήκα πρόχειρο και κατέβηκα στην παραλία. Καθώς πλησίαζα στο πάρκο των σκύλων αναρωτιόμουνα αν το παγκάκι θα ήταν ακόμα εκεί.
Δεν μπορεί, σκέφτομαι, αν το έχουν αφήσει στη θέση του, θα το βρω.
Δεν μπορεί. Θα το βρω.

Τίποτε όμως στο πάρκο δεν είναι πια ίδιο.


Το πάρκο τώρα έχει περιποιημένο γκαζόν και πλακόστρωτα δρομάκια. Πίστευα ότι θα μπορούσα να προσανατολιστώ με τη βοήθεια των δέντρων. Σε κάτι τέτοιες στιγμές, είναι που αντιλαμβάνεσαι την αξία των αντικειμένων που έχουν ρίζες. Έλα όμως που τα δέντρα δεν είναι πια εδώ. Τα περισσότερα έχουν ξεπατωθεί.

Για δες όμως, να ένα δέντρο από το παρελθόν... Το θυμάμαι καλά, θυμάμαι αυτή τη διχάλα...


Να και το διπλανό του... Πολύ ωραία, πολύ ωραία... Για να δούμε... Πίσω από αυτά τα δύο ήταν η εξέδρα, εδώ πρέπει να ήταν τα ταμπλώ με τις αφίσσες...

Μάλιστα...

Ε, λοιπόν, αν οι υπολογισμοί μου είναι σωστοί, το παγκάκι πρέπει να είναι αυτό εδώ.


Κάνω δειλά μερικά βήματα προς το μέρος του.
Α! Δεν είναι πια ξύλινο.

Είναι πέτρινο, τσιμεντένιο.
Και πολύ κρύο.

Τουλάχιστον βρίσκεται στο σωστό σημείο, κάτι είναι κι αυτό.

Κάθομαι κάτω και προσπαθώ να φέρω στη μνήμη μου τη σκηνή.
Ο Ντιέγκο, ο Μπαρμπα Γιάννης, ο κόσμος τριγύρω. Οι ιστορίες.
Όμως το παγκάκι δεν ανταποκρίνεται.




Η ώρα περνάει.
Κάνει κρύο.
Δύσκολα τα πράγματα.



Έφυγα με άδεια χέρια.
Έπρεπε να το περιμένω.
Είναι ακριβώς όπως με τα playmobil.
Τα βρίσκεις είκοσι χρόνια μετά, σε μια σακούλα στο πατάρι, και τρελαίνεσαι από τη χαρά σου. Σκέφτεσαι " ε ρε κάτι ιστορίες που έφτιαχνα μικρός". Τα στήνεις λοιπόν στο πάτωμα. Και περιμένεις. Περιμένεις να έρθουν οι ιστορίες.


Μα δεν έρχονται.

Δεν συμβαίνει απολύτως τίποτε.

Τα playmobil στο πάτωμα.

Τα δέντρα άφαντα.

Το παγκάκι πέτρινο.

Κι εσύ κούφιος.

.-